中醫(yī)，即相(xiàng)對(duì)西(xī)醫(yī)而™×言。在西(xī)方醫(yī)學沒有(yǒu)流入中國(guó)以前，中醫(yī>φ)基本不(bù)叫中醫(yī)這(zhè)個(gè)名字，而是(≥✘shì)有(yǒu)獨特且內(nèi)涵豐富的(de)稱謂。

中醫(yī)産生(shēng)于原始社會(huì)，春秋戰國(§→guó)中醫(yī)理(lǐ)論已經基本形成，出 ¶現(xiàn)了(le)解剖和(hé)醫(yī)學分(fēn)科(kē)，已經采用↕$(yòng)“四診”，****法有(yǒu)砭石、針刺、湯藥、艾灸 '→₹、導引、布氣、祝由等。西(xī)漢時(shí)期，開(kāi)始用(yòng)σ≤≥陰陽五行(xíng)解釋人(rén)體(tǐ)生(shēng)理(lǐ)，出現(¶✔↑xiàn)了(le)“醫(yī)工(gōng¥↓ )”，金(jīn)針，銅鑰匙等。東(dōng)漢出現(x♠‌₹&iàn)了(le)****醫(yī)學家(jiā)張仲景，他(tā‌γφ)已經對(duì)“八綱”（陰陽、表裡(lǐ)、虛實、寒熱(rè) ≈）有(yǒu)所認識，總結了(le)“八法”。華佗則以精通(tōng)外(wài)科(kēεπ★×)手術(shù)和(hé)麻醉名聞天下(xià)，還(hái)創立了(le)健身(shēn)體(λ×‍♥tǐ)操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人(rén)的(de)理(©'☆lǐ)論并總結經驗，收集5000多(duō•")個(gè)****，并采用(yòng)辨證****， £•"因醫(yī)德****，被人(rén)尊為(wèi)“藥王”。唐朝以後α​ ♣，中國(guó)醫(yī)學理(lǐ)論和(hé)著作(zuò$✔≥δ)大(dà)量外(wài)傳到(dào)高(gāo)麗(lì)、日(rì)本、中亞、西★¶φ(xī)亞等地(dì)。兩宋時(shí)期，"δ宋政府設立翰林(lín)醫(yī)學院，醫(yī)學★₩"分(fēn)科(kē)接近(jìn)完備←♦≥，并且統一(yī)了(le)中國(guó)針灸由于傳抄引起的(de₹₽©')穴位紊亂，出版《圖經》。金(jīn)元以降，中醫&&(yī)開(kāi)始沒落。明(míng)清以後，出現(xiàn)了(le)溫病派時(s ₹‍‍hí)方派，逐步取代了(le)經方派中醫(yī)。在明(míng)朝後期成書(shū)的('♠de)李時(shí)珍的(de)《本草(cǎo)™$$綱目》标志(zhì)著(zhe)中藥藥理(lǐΩ§☆♠)學沒落。同一(yī)時(shí)期，蒙醫(yī)¥©、藏醫(yī)受到(dào)中醫(yī)的☆σ©(de)影(yǐng)響。在朝鮮東(dōng)醫(yī)學也(yě)得(de)<"到(dào)了(le)很(hěn)大(dà)的(de)發展，例如(rú)許浚撰寫了(le)《東(÷≤®dōng)醫(yī)寶鑒》。

自(zì)清朝末年(nián)，中國(guó)受西≤"(xī)方列強侵略，國(guó)運衰弱。同時(shí)現(xi∏'àn)代醫(yī)學（西(xī)醫(yī)）大‍€★©(dà)量湧入，嚴重沖擊了(le)中醫(yī×Ω‍)發展。中國(guó)出現(xiàn)許多(duō)人★€♦‍(rén)士主張醫(yī)學現(xiàn)代化'£(huà)，中醫(yī)學受到(dào)巨大(dà)的(de)挑戰。人(rén)們開(kāi‍δ₹)始使用(yòng)西(xī)方醫(yī)學體(tǐ)系的(de)思維模式加以檢視↔​♣(shì)，中醫(yī)學陷入存與廢的(de)争論之中。同屬中國(guó)醫(yī)學體(tǐ)系$πΩ的(de)日(rì)本漢方醫(yī)學、韓國(guó)的(de)韓醫(yī)學亦是(sh™☆ì)如(rú)此。2003年(nián)“非典”以來(lái)，經方中醫(yī)開(kāi)始有(♥←yǒu)複蘇迹象。

在文(wén)化(huà)大(dà)革命期間(jiān)，中醫(yī)作(zuò)為(wè‍♣≤εi)“古為(wèi)今用(yòng)”的(de)醫(yī≤β $)學實例得(de)到(dào)中國(guó)******政策上(shàng)的(de)支持而得(d≥£±e)以發展。現(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是(shì)****疾病的(de)✘‌常用(yòng)手段之一(yī)。

在國(guó)際上(shàng)，針灸在引起醫(yī)學界極大(dà)興趣≠ ，****衛生(shēng)組織的(de)觀點認為(wèi)，針灸已被證實在減輕手術(shù)後₹©>★疼痛、懷孕期反胃、化(huà)療所産生(s✘≠hēng)的(de)反胃和(hé)嘔吐、牙齒疼痛方面是(shì)有§≠↕ (yǒu)效的(de)且其副作(zuò)用(yòng)非常低(dī)，然而，對(duì)慢(m∏≥σàn)性疼痛，背部疼痛以及****，數(shù)據顯示出模棱兩可(kě)或者争議(y∑∞£ì)性。WHO認為(wèi)很(hěn)多(duō)針灸和(hé)一(yī)些(xiē♠"$•)草(cǎo)藥的(de)有(yǒu)效性得(de)到(dào)了(σ‌₩le)科(kē)學雙盲研究的(de)較強支持，但(dàn)是(s$‍☆↕hì)對(duì)于其它的(de)傳統療法δσα 還(hái)需要(yào)進行(xíng)進♦≤♠£一(yī)步研究，而且不(bù)能(néng)忽視(σ∞↕shì)未經研究的(de)傳統療法存在的(de®σ•)安全性及危險性等問(wèn)題。WHO在2002年(π↔nián)5月(yuè)26日(rì)發表“2002－2005年≈☆‍​(nián)傳統醫(yī)藥研究全球策略”，邀請(qǐng)全球180餘國(guó)将替代醫∞↑(yī)學納入該國(guó)的(de)醫(yī)療政策。

上(shàng)世紀90年(nián)代發起的(de)現(xiàn)代中≤Ω醫(yī)基礎理(lǐ)論的(de)原始創新、革命↔∞。中醫(yī)新哲學觀中醫(yī)三個(gè)哲學觀：整體(tǐ)觀、辯證觀，及新挖掘出的(de)★∑✘中醫(yī)第三哲學觀：相(xiàng)似觀－分(fēn)形論。

1996年(nián)，學界對(duì)中醫(yīσ✔Ω↔)氣本質、經絡實質、陰陽、五行(xíng)、藏象和(hé)中醫(yī)哲<λ學觀等都(dōu)有(yǒu)了(le)新的(de)創造" ↕性的(de)認識和(hé)解說(shuō)。如(rú)鄧宇等發現(xσ•iàn)的(de)：氣是(shì)‘信息－能(néng)量－物(wù)質’的(de)<σ統一(yī)體(tǐ)；分(fēn)形分(fēn)維的Ω∏↑(de)經絡解剖結構；數(shù)理(lǐ)陰陽；中醫(yī)分(fēn)形集：分(fē≈ n)形陰陽集－陰陽集的(de)分(fēn)形分(fēn)維數(shù)，五行©€'•(xíng)分(fēn)形集－五行(xíng)集的(de)分(fēn)維數(sh ≤"βù)；分(fēn)形藏象五系統－暨心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；​×Ω≈中醫(yī)三個(gè)哲學觀－新提出的(de)第三哲學觀：相(xi₩§àng)似觀－分(fēn)形論等。還(hái)包括近(jìn)代針灸經絡的(de)發展史，®∞近(jìn)代中醫(yī)氣的(de)進展簡史，中西('★xī)醫(yī)結合史，中醫(yī)中藥史等。